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亚洲体育:中国文明在这个世界上的这种特质

时间:2021/9/7 10:17:14   作者:   来源:   阅读:18   评论:0
内容摘要:杨丽华:到处都是。这几年我常说,中国精神是由这些伟大的哲人塑造的。这些伟大的哲学家离我们并不遥远。孔子、老子、孟子、庄子等人及其思想是我们语言的基础,是我们思维的基础,是我们感知世界的基础。是我们实践结构的基础。我们在日常生活中处处都有孔子。例如,中国人习惯储蓄。孔子说:“人无长...
杨丽华:到处都是。这几年我常说,中国精神是由这些伟大的哲人塑造的。这些伟大的哲学家离我们并不遥远。孔子、老子、孟子、庄子等人及其思想是我们语言的基础,是我们思维的基础,是我们感知世界的基础。是我们实践结构的基础。我们在日常生活中处处都有孔子。例如,中国人习惯储蓄。孔子说:“人无长远之忧,必有近忧。”这是对世界的基本理解——我们不知道未来会发生什么,我们相信世界不可能永远是单向的。这个世界有起有落,我们的生活也有起有落。即使我们处于一个更好的阶段,我们也必须为将来可能发生的不好的事情做好准备。

中国文明在这个世界上的这种特质,使我们中国人从根本上看待世界的方式与他人不同。我在《这个世界的性格和知识文明》一文中对此进行了明确的讨论。

一代人与一代人虽不同,但无论如何变化,只要有汉语,就有中国思想、中国哲学;有汉字;中国经典、中国思想和中国根都在这里,而且会被塑造。一代又一代。无论家庭结构如何,无论人与人之间的关系如何变化,最基本的价值还是存在的,那就是中华文明的品格,以及基于这个世界的品格而认识和停止的精神。

这世界的品格是中国哲学品格的基础。哲学、一般思想、宗教、艺术……中国文明的方方面面都反映出一种强烈的性格。“这个世界”对“彼岸”,我们的文明不追求彼岸。当一种文明追求彼岸时,“这个世界”通常被认为是一种缺陷。如果把今生的不满投射到一个想象的影子上,那东西就叫做彼岸,彼岸就是目标,那么今生就是一个必须克服和超越的过程。但中国人不是这样的。中华文明的基础是:今生唯一的目的和唯一的过程。这形成了完全不同的文明道路和哲学视野。因为另一面需要太多的假设,今生是直接呈现的,所以中国哲学有一个特别基本的特征——今生的特征。中国人民对世界的基本愿景是最不假设性的。没有那么多的虚构。我们不需要虚构原罪,上帝的创造,天堂和地狱,末日审判,和伊甸园。我们没有这些虚构的东西。因此,中国哲学的表达总是简洁的。

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